Klasztor jaskiniowy Świętej Zaśnięcia w Bakczysaraju (Krym)

Cierpimy z duchowego pragnienia,

Wlokłem się po ponurej pustyni,

I sześcioskrzydły serafin

Ukazał mi się na rozdrożu.

A. S. Puszkin

Przy samym wejściu do kościoła Wniebowzięcia Matki Bożej Serafin czeka na nas cierpliwie. Przemyślnie wyrzeźbiony w skale strażnik Boskiej Tajemnicy pojawił się tutaj w najcudowniejszy sposób. Rzeźbiona kolumna miała być na swoim miejscu, ale w najbardziej krytycznym momencie ręka mistrza nagle zatrzymała się niepewnie i przypadkowo spadając z kawałków skały odsłoniła przed jego zdumionym spojrzeniem twarz anioła. Jedyne, co pozostało artyście, to lekkie przybliżenie tajemniczego obrazu, który mu się ukazał.

Każda świątynia ma swojego anioła, ale nie zawsze i nie wszędzie można go zobaczyć w rzeczywistości. Od momentu narodzin świętej groty Wniebowzięcia Matki Bożej, jej najbogatszej i pod wieloma względami tragicznej, dwunastowiecznej historii towarzyszyły nieznane tajemnice i zagadki. Serafini – owe anioły miłości, światła i ognia, zajmujące najwyższą pozycję w hierarchii rang bliskich Bogu – symbolizują tę świętą bliskość.

Klasztor Świętej Jaskini Zaśnięcia jest wygodnie położony 2 km od miasta Bakczysaraj, w skale Wąwozu Mariackiego (Maryam-Dare), gdzie nadal zachowały się fragmenty tatarskich budynków z XVI wieku.

Położony w samym sercu wąwozu, wśród najbardziej malowniczych, naturalnych piękności krymskiej krainy, otoczony potężnymi i wysokimi klifami, ten śnieżnobiały, stworzony przez człowieka cud w niczym nie kłóci się z otaczającym go górskim krajobrazem.

Droga do klasztoru prowadzi wąwozem wąwozu Marii, gdzie po prawej stronie ostrożnie wiszą górskie głazy, a po lewej strome urwisko.Wyżej wzdłuż drogi, w gładkich, obrobionych skałach, znajdują się komórki jaskiniowe wycięte pracowitymi rękami mnichów.

Dalej, niespodziewanie, jak z bajki, na wysokości pojawia się biała kopuła klasztornego kościoła Wniebowzięcia, na którą wznoszą się przestronne, majestatyczne schody. Tutaj zaczyna się podróż w głąb wieków, gdzie siedząc w cieniu wiekowych drzew można dokładnie obejrzeć mur z wieloma wizerunkami słynnych na całym świecie świątyń i klasztorów.

Dekoracja świątyni uderza ascezą – nie ma malowanych sufitów, kafelków na ścianach i bogatej mozaiki. Nic nie odwróci uwagi pielgrzymów od głównego sanktuarium Ławry – cudownej ikony Matki Bożej „Trójrękiej”.

W głównej świątyni jaskiniowej, wykutej w górze, jasny, kamienny ikonostas oddziela część ołtarzową. Podłoga pokryta jest bezpretensjonalnym mozaikowym ornamentem nawiązującym do kreacji z Chersonez. Na prawo od wejścia wzdłuż muru znajduje się niewielka kolumnada. Po lewej stronie z okien do pomieszczenia wpadają dyskretne promienie południowego słońca.

Wśród kolumn, w ścianie po prawej stronie, znajduje się mała jaskinia, w której przechowywana jest czcigodna kopia Matki Bożej Bachczysaraju. Sama ikona, która stała się powodem budowy klasztoru, została przeniesiona podczas przesiedlenia chrześcijan z Krymu (XVIII wiek). Przez długi czas, do 1918 r., przechowywany był w kościele Wniebowzięcia NMP koło Mariupola, po czym jego ślad ginie.

Za ogrodzeniem ławry znajduje się kilka świątyń, cele mnichów, dzwonnica i budynki gospodarcze. Niektóre obiekty turystyczne są otwarte.

Nieco poniżej świątyni Wniebowzięcia znajduje się wykuta w skałach miniaturowa świątynia Marka. Pomysłowo wykończony drewnem, prezentuje się bardzo przytulnie. Odbywają się tu codzienne nabożeństwa, a w głównym kościele nabożeństwa niedzielne i świąteczne.

Na głównym placu klasztornym ku czci ikony Matki Bożej znajduje się „Życiodajne źródło”, a nad nim zbudowano kaplicę w formie fontanny. Początkowo obraz „Życiodajnego Źródła” istniał na listach bez jego wizerunku. Później do kompozycji włączono fiolkę, a następnie na ikonie pojawiły się wizerunki zbiornika i fontanny.

Pojawienie się mozaikowej ikony Matki Bożej „Życiodajna wiosna” wiąże się z cudownym uzdrowieniem niewidomego przez Matkę Bożą, które miało miejsce w V wieku u źródła niedaleko Konstantynopola. Wojownik Leo Markell, który był świadkiem tego cudownego uzdrowienia, podniósł się następnie do cesarza (455-473), wzniósł świątynię o tej samej nazwie („Życiodajne Źródło”) na miejscu źródła.

Od 1993 roku w klasztorze został otwarty klasztor. Kościół Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny został odrestaurowany. Część wewnętrznych zabudowań klasztoru jest nadal w trakcie przebudowy.

Po drugiej stronie doliny można zobaczyć niezwykłe budynki gospodarcze, podobne do wielkich ukraińskich chat, z typowymi dla nich dachami. Nie są to jednak dachy, lecz wystające skały, do których pomysłowi mnisi przymocowali jedynie ściany, otrzymując wygodne pomieszczenia gospodarcze. Zawierają różne zwierzęta i warzywa do jedzenia.

Obecnie, oprócz dwóch odrestaurowanych świątyń jaskiniowych, wzniesiono znaczną liczbę obiektów naziemnych: wśród nich budynki braterskie, hotel dla pielgrzymów i warsztaty. W dolinie aktywnie budowane są nowe budynki, a stare są odnawiane.

Przy wyjściu z klasztoru droga dalej pod górę, do Chufut-Kale.

Prawie nic nie wiadomo o czasie budowy, fundatorach i twórcach Klasztoru Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny. Z tej okazji istnieją różne wersje, potwierdzone jedynie legendami i starożytnymi wierzeniami. Możemy tylko z całą pewnością powiedzieć, że ten prawosławny klasztor jest najstarszym z klasztorów krymskich. Przedstawione wersje o pochodzeniu klasztoru mają szeroki zakres czasowy - od VIII do XIII wieku.

Szereg ekspertów przypisuje powstanie klasztoru okresowi między XI a XV wiekiem. Jest jednak całkiem możliwe, że mnisi pojawili się w Wąwozie Maryi w VIII wieku, w okresie ich wypędzenia przez obrazoburców.

Prawdopodobnie początkowo mnisi wycięli ze skał budynek świątyni, a sam klasztor powstał nieco później.

Klasztor od XVII wieku był rezydencją metropolitów Gotha (Patriarchatu Konstantynopola). Prowadzili duchową drogę Greków i przedstawicieli innych narodowości, którzy kiedyś przyjęli prawosławie.

Pod koniec wojny z Turkami w 1774 r. Książę A.A.Prozorowski przybył na półwysep z wojskami. Informuje władcę, że niedaleko od Bakczysaraju znajduje się starożytny grecki kościół, wykuty w górze, a jego wyższe duchowieństwo zamierza wybudować nową świątynię. Ale pomimo tego, że na miejscowym tronie stanął prorosyjski chan, zamiast remontować klasztor, następuje jego spustoszenie.

Odrodzenie klasztoru wiąże się z imieniem św. Innocentego, który w 1948 r. zajmował katedrę chersońską. W 1850 r. kościół został uroczyście otwarty, a jego rektorem został archimandryta Polikarp. W otwarciu wzięło udział najwyższe duchowieństwo i wielu pielgrzymów krymskich, w tym Tatarzy, którzy entuzjastycznie przyjęli to wydarzenie.

W XX wieku w sąsiedztwie świątyni zbudowano skete Anastazji Uzoreszytelnicy. Wzniesiony na miejscu starego kościoła domowego, znajduje się 8 km od klasztoru.

Władze sowieckie nie sprzyjały wiernym iw 1921 roku klasztor zamknięto, a na jego terenie zorganizowano kolonię dla niepełnosprawnych. Od 1929 roku klasztor stopniowo zanikał. Od 1970 roku mieści się tu zakład neuropsychiatryczny.

Aktywne odrodzenie klasztoru rozpoczęło się w 1991 roku lekką ręką arcybiskupa Lazara Symferopola. W 1993 roku, kiedy klasztor został otwarty, zrekonstruowano cztery kościoły klasztorne, budynki celi, dom opata, dzwonnicę, odrestaurowano źródło wody i główną klatkę schodową. Dziś pod względem liczby pracowników klasztor jest największym na Krymie.

Pielgrzymi i turyści przybywający do klasztoru są przesiąknięci wysublimowaną duchową atmosferą klasztoru nawet w drodze do niego. Wysokie antyczne schody i wyjątkowa architektura klasztoru, bliskość nieskazitelnej przyrody i coś tajemniczego – wszystko to tworzy niezwykłe, trwałe wrażenie.

Oprócz sztuki naskalnej i naskalnej walory architektoniczne klasztoru podkreślają następujące budynki.

• Dzwonnica. Jednopoziomowe, zbudowane w formie figuralnego portyku, zgrabne kolumny porządku toskańskiego są wyraźnie widoczne na bardzo wysokim cokole. Wszystko to mieni się złoconym dachem w formie pięknego namiotu. Nad główną świątynią znajduje się szczególnie czczona ikona Matki Boskiej, umieszczona we wnęce z przekręconym wizerunkiem.
• Fontanna, bliżej podnóża schodów, inspirowana rzeźbą anioła. Na lewo od fontanny znajduje się przytulny dom opata klasztoru, zbudowany w XIX wieku.
• Taras widokowypołożony przed głównym wejściem do świątyni, oferuje wspaniały widok na wąwóz i starożytne ruiny greckiego miasta.
• Pomieszczenia gospodarcze krużganki z zwisającymi z nich skałami przypominającymi dach.

Pomieszczenia jaskiniowe klasztoru mają wspaniałe właściwości akustyczne. Na miejscu przed kościołem jaskiniowym głosy zwiedzających są głośne, ale warto zrobić kilka kroków na północ i ten hałas znika prawie całkowicie. Tak więc wapień o porowatej strukturze intensywnie pochłania hałas.Wiedząc o tym budowniczowie świątyni zwiększyli wielkość pomieszczeń świątyni świętych Konstantyna i Heleny, której ściany odbijały dźwięk.

Dzięki temu ołtarz znalazł się w centrum rezonatora wolumetrycznego, a odgłosy modlitw docierały do ​​Chufut-Kale, gdzie wpadając w rogi jaskini odbijały się i ponownie pojawiały w klasztorze. Dzięki temu modlący się chrześcijanie odnieśli wrażenie, że pobliskie skały również produkują wraz z nimi modlitwę.

Istnieje kilka pięknych legend o wyglądzie świątyni. Tak więc młody pasterz, prowadzący stado obok jednej z jaskiń, zauważył w niej jasne światło. Wewnątrz jaskini ze zdziwieniem zobaczył unoszącą się w powietrzu ikonę Najświętszej Bogurodzicy, oświetloną płomieniem świecy. Jego podziw nie miał granic, zwłaszcza że epizod miał miejsce 15 sierpnia – dokładnie w dniu Zaśnięcia Bogurodzicy. Zabierając ikonę do domu, rano pasterz odkrył, że jej tam nie ma.

Ale idąc na pastwisko, w pobliżu tej samej jaskini, ponownie zobaczył światło i ikonę. Pasterz ponownie zabrał ikonę do domu, ale historia się powtórzyła. Wieśniacy, dowiedziawszy się o tym wydarzeniu, domyślili się, że Matka Boża chce, aby na jej cześć wybudowano w tym miejscu świątynię.

Klasztor Zaśnięcia Matki Bożej odwiedziły osoby koronowane: cesarze Aleksander I i II, Mikołaj I. Cudowne wydarzenia i zjawiska, które tu zachodzą, nieustannie przyciągały i przyciągają zarówno chrześcijan, jak i ludzi po prostu dociekliwych, wierzących w cuda.

Główne sanktuaria klasztoru.

• Ikona Wniebowzięcia Matki Bożej w srebrnej szacie - darowizna komendanta Bachczysaraja Totovicha. Dzięki temu darowi wierzący otrzymują uzdrowienie z chorób psychicznych i fizycznych. Dowodem na to są liczne wisiorki ze złota i srebra, jako prezenty do pozbycia się nieznanych dolegliwości.
• Duplikat ikony Matki Bożej w szacie ze srebra, z klejnotami... Dar żony generała Martynowa w 1856 r.
• Duplikat ikony Matki Bożej Kijowsko-Pieczerskiej w pozłacanej szacie - upominek od Metropolitan Filaret z okazji uroczystości otwarcia skete.
• Ikona Zbawiciela z 84 fragmentami relikwii świętych - dar klasztoru Matki Bożej Korsunskiej.
• Krzyż z wizerunkiem ukrzyżowania Jezusa Chrystusa... Kompozycja trzech cennych gatunków drewna. Dar Starego Atosa w 1850 r.
• Wizerunek Matki Bożej i Dzieciątka... Wyświetlany na skałach.

Do klasztoru można szybko i łatwo dojechać autobusem nr 2, który kursuje z dworca kolejowego w Bakczysaraju do przystanku „Staroselye”. Potem pozostanie na mały spacer.

Do klasztoru lepiej udać się transportem osobistym z obwodnicy, która przechodzi przed Bakczysarajem (jeśli przenosisz się z Symferopola). Na torze jest rzucający się w oczy znak wskazujący drogę do celu. Dalej, omijając najpiękniejsze skały, docieramy do Staroselyi i po zaparkowaniu na parkingu idziemy pieszo do klasztoru.

Podążamy śladami starożytnego meczetu Takhtaly-Jami, wybudowanego w XVIII wieku, gdzie można ugasić pragnienie w znajdującej się tam fontannie, pamiętając o zbliżającym się podejściu do klasztoru.

Klasztory górskie to szczególna historyczna przestrzeń kultury duchowej Krymu. Część z nich została założona przez mistrzów bizantyjskich w VIII-IX wieku i nie przerwała ich działalności, będąc pod jarzmem tatarskim. Takie same są górskie struktury Kachi-Kalion i Świątynia Paciorków.

Klasztor Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny jest twierdzą prawosławia na Krymie. Wycieczki do tego klasztoru często łączy się z wizytą w górskiej osadzie karaimskiej Chufut-Kale z jej kenassas, mauzoleami i grotami, co tłumaczy bliskość obiektów turystycznych.

Wygodne jest zamawianie takich wycieczek w ramach wycieczek na stronach, w których można z wyprzedzeniem zapoznać się z zasadami, z odpowiednią wstępną znajomością rejestrów usług, cen i innych niuansów. Tutaj możesz znaleźć ceny wycieczek w różnych kierunkach i znaleźć odpowiednie opcje.

Aby odwiedzić chrześcijańską świątynię, kobiety muszą mieć na głowie chusty i zamknięte ubrania. Wejście do klasztoru jest jednak otwarte o każdej porze roku, turyści mogą odwiedzić tylko kilka skalistych obiektów.

Istnieje kilka takich złożonych wycieczek (z różnymi obiektami ekspozycji) z Bakczysaraju. Ich koszt waha się od 500 do 1500 rubli.

O klasztorze Holy Dormition Cave w Bakczysaraju, zobacz następny film.