indyjskie mantry

Mantry nie są już uważane za egzotyczną ciekawostkę, której znaczenie jest niezrozumiałe dla przeciętnego człowieka. Dziś są używane zarówno w ceremoniach duchowych, jak i w całkowicie „nieduchowych” praktykach medytacyjnych.

Indyjskie mantry to modlitwy napisane w sanskrycie, najstarszym języku Hindusów. Teksty te czyta się, aby zwrócić się do jakiegoś bóstwa o błogosławieństwo lub spełnienie prośby. Można je rymować, choć możliwa jest również prosta sekwencja dźwięków.

Najczęściej mantra składa się tylko z jednej frazy, która powtarza się wielokrotnie. Nazwa tego słowa, składająca się z „manas” – „umysł” i „traya” – „wyzwolenie”, kryje w sobie jego zdolność do uwolnienia umysłu od wszystkiego, co zbędne: informacji, obrazów, osądów innych ludzi.

Czytanie mantr oznacza obowiązkowe zrozumienie ich znaczenia. Krótkie teksty są zwykle nazywane przewodnikiem między świadomością człowieka a jego podświadomością. Najważniejszą i zarazem najprostszą mantrą jest sylaba „Om”. Jest także składnikiem prawie wszystkich innych mantr.

Mantry są używane na dwa główne sposoby. Pierwszy jest mistyczny, w tym przypadku tekst staje się magicznym narzędziem do osiągania celów poprzez interakcję z boskimi bytami. Drugi jest bardziej „przyziemny”, mający na celu osiągnięcie niezbędnego stanu podczas medytacji.

Zwyczajowo rozróżnia się cztery główne typy mantr:

• mantra pranajamy;
• Mantry Bija;
• Mantry Gajatri;
• Maha mantry.

Zwyczajem jest rozpoczynanie praktyk duchowych od mantr pranajamy, wysyłając „wiadomość” do swojego duchowego mentora.Mantry Gajatri nie są stworzone do masowej dystrybucji: są otrzymywane od ich nauczyciela i starają się zachować w tajemnicy.

Zaleca się odtworzenie mantr w określony sposób, przestrzegając szeregu prostych zasad. Ważne jest, aby nie spieszyć się i nie powtarzać mechanicznie zestawu sylab, a jeśli tak się stanie, to lepiej zmienić mantrę. Wchodząc w medytację, należy skupić się na energii dźwięków, które się pojawiają – czyli koniecznie wypowiedzieć krótki tekst.

Umiarkowanie powolna wymowa i rozciąganie samogłosek powinny stworzyć rodzaj muzyki: możesz w pełni zanucić słowa, powtarzać je rytmicznie lub szeptać. Należy medytować w absolutnej ciszy, w przestrzeni, w której nie ma jasnych źródeł koloru. Oczywiście nikogo nie powinno być w pobliżu.

Przed rozpoczęciem praktyki możesz wziąć kilka głębokich wdechów i wydechów, koncentrując się na powietrzu, które wchodzi i opuszcza płuca. W przypadku, gdy mantrę wykorzystuje się do praktyki duchowej, zaleca się recytowanie jej przez 40 dni z rzędu, w ilości 108 razy. Co więcej, jeśli mantrę recytuje początkujący, lepiej robić to przez 60 dni z rzędu.

Bardzo dobrym rozwiązaniem jest samotne czytanie mantr w naturze, gdzie nikt nie będzie ingerował nawet na subtelnym poziomie energii.

Przed rozpoczęciem ćwiczeń należy przyjąć wygodną pozycję i wyprostować plecy. Najlepiej zakryć oczy, choć możesz zostawić je otwarte. Ważne jest, aby ubranie nie przeszkadzało w ruchu, nie uwierało ani nie szczypało. Podczas mantropenii wygodniej jest oddychać przez nos, trzymając się spokojnego rytmu. Lepiej jest starać się poprawnie wymawiać sylaby, chociaż właściwy sposób myślenia jest o wiele ważniejszy.

Rozsądniej jest ograniczyć pierwszy trening do 10-15 minut, po czym czas można wydłużyć. Na początek powinieneś wybrać prostą mantrę, której nie jest trudno powtórzyć i lepiej działać intuicyjnie. Najlepiej byłoby przeczytać kilka z nich, a następnie zdecydować się na frazę, która najbardziej wybrzmiewa.

Praktyka duchowa wymaga uprzedniego sformułowania prośby: zdrowie, szczęście czy spełnienie pragnień, a także poświęcenie swojej praktyki dla ogólnego dobrego samopoczucia. Lepiej jest wypracować każdą mantrę osobno, to znaczy najpierw czytać jedną przez 40 dni, a potem przejść do następnej.

Mantry Bija składają się z jednej pojemnej sylaby, która zawiera już ich znaczenie. Za najsilniejszą uważa się potężną mantrę „Om” lub „Aum” – według Hindusów to właśnie w niej tkwi cała esencja wszechświata. Nie mniej potężna jest mantra „Baran”, która chroni przed problemami i pomaga pozbyć się lęków. Ciekawe, że śpiewanie tej sylaby może pozbyć się problemów trawiennych. Mantra „Hrim” pod względem mocy znajduje się obok mantry „Aum”.

Mantra „Shrim” pozwala zwrócić się do bogini Mahalakshmi, która jest patronką bogactwa. Czytanie sylaby pozwoli ci zdobyć bogactwo materialne, a także ujawni twoją kreatywność. Silna mantra „Hum” również stworzy niezbędną ochronę lub pozwoli ci poradzić sobie z negatywnymi okolicznościami.

Jeśli mówimy o bardziej złożonych mantrach, zdecydowanie powinieneś zapoznać się z tybetańską mantrą Padmasambhawy. - „Om hum wadżra guru padma siddhi hum”. Mówią, że jeśli przeczytasz ją 100 razy dziennie, zaczniesz lepiej rozumieć życie, a wiele najskrytszych pragnień spełni się samoistnie.Stanie się tak, ponieważ sylaby rytmiczne na poziomie energetycznym usuwają te przeszkody, które uniemożliwiają ci uzyskanie tego, czego chcesz.

Popularna jest również mantra Śiwy: „Om namah Śiwaja”. Uniwersalny tekst umożliwia zwrócenie się do Boga Śiwy i proszenie go o pomyślność i dobrobyt materialny. Czytając mantrę Białej Tary, człowiek prosi o mądrość lub pomoc w trudnych sytuacjach. Wygląda to tak: „Om tare tuttare tour mama ayu punya jnana pushtim kuru swat”.

Mantra Zielonej Tary - "Om tare tuttare tour soha" oczyszcza umysł ze złudzeń, pozwalając na swobodny przepływ pozytywnej energii. Zielona Tara zawsze przychodzi z pomocą temu, kto się do niej zwraca, dlatego czytanie sylab umożliwia spełnianie pragnień.

Piękna mantra „Om Namah Shivaya” jest nie tylko najważniejszą, ale także jedną z najstarszych mantr hinduizmu. Po raz pierwszy pojawił się w hymnie „Sri Rudram”, zapisanym w jednej z hinduskich Wed. Inne jego nazwy brzmią jak „Panchakshara-mantra”, „mantra pięciosylabowa” lub „Aghora-mantra”, „mantra nieustraszoności”. Kiedy mantra jest czytana razem z „Om” (możliwa jest również opcja odwrotna), otrzymuje nazwę „Shadakshara-mantra”, „mantra o sześciu sylabach”.

Istnieją dwa sposoby interpretacji tej kombinacji. W pierwszym „nama” to określenie duszy, „shiva” to Duch Świata, a „ya” to dźiwa. Sylaba „om” mówi o zniszczeniu złudzeń. W innej interpretacji „om” symbolizuje cały świat, „namah” – „nie moje” i „shivaya” – „dla Shivy”.

Mantrę „Om Namah Shivaya” można czytać o każdej porze dnia, zarówno na głos, jak iw myślach, praktycznie bez poruszania ustami. Najlepiej robić to o świcie, chociaż uniwersalne mantry można recytować o każdej porze dnia.

Aby poprawnie przeczytać „Om Namah Shivaya”, należy zwracać uwagę na każdy dźwięk, który jest niezwykły dla ucha osoby rosyjskojęzycznej. Nawet w pierwszej sylabie - „Om” - powinien być lekki nos, a samogłoska powinna być wydychana za pomocą nozdrzy. To samo można powiedzieć o pozostałych sylabach mantry.

Aby uzyskać informacje o tym, jak poprawnie czytać mantry, zobacz następny film.